約12490字。

　　江蘇省蘇北四市2023屆高三上學期期中抽測語文試卷
　　學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
　　一、現代文閱讀
　　閱讀下面的文字，完成下題。
　　材料一：
　　中和之美，中華審美文化的核心范疇，是社會治理與人格塑造的理想境界，對塑造中華民族的審美性格產生了深遠影響。先秦時期，儒家認為有德之人追求“尚中致和”，在將內在的“仁”與外在的“禮”相統一的過程中求取君子之道�！吨杏埂酚醒�，“君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理”。道家認為，有道之人崇尚“守中”“環中”，達到“游心于德之和”的境界。漢代則以“溫柔敦厚”為中和審美的重要標尺。六朝是中國美學自覺的重要時期，中和觀念逐漸擴展至人物品評、書法、繪畫、音樂、文學等諸多領域，重視“天人合一”。在此觀念影響下，六朝士人自我精神意志與自然山水達到和諧狀態，出現了諸多具有中和審美意蘊的理念。如東晉著名畫家顧愷之主張“遷想妙得”“物我合一”；音樂領域嵇康將自我、自然與琴聲融合為一，用山泉奔涌、泥沼漫衍、禽鳥高飛、駿馬奔馳等自然景象來描繪琴聲。中和審美于隋唐時期逐漸走向成熟，隋唐文人重視文藝的教化作用，提倡“折衷兩端”的中和之美。魏征針對“江左清綺，河朔貞剛”的不同文風，主張這兩種文風應“各去所短，合其兩長”，最終實現“文質彬彬，盡善盡美”。到了宋元時期，“溫柔敦厚”的中和審美觀念尤其得到重視。北宋詩人趙湘認為文章創作應“溫而正，峭而容，淡而味，貞而潤，美而不淫，刺而不怒”�！爸泻汀痹诿髑鍟r期成為重要的文藝美學原則，逐漸深化為“溫婉合度、中正平和”的審美心理。在書法方面，元末明初文學家陶宗儀主張書法應將陽剛與柔美相結合，肯定南朝陳叔懷的書法“字雖嫵媚，而中藏勁氣”，同時批評唐代詩人戎昱的書法“筋骨太剛，殊乏婉媚”。
　　(摘編自《中華審美文化的“中和”之美》)
　　材料二：
　　中和之美的哲學價值構成，涵蓋了先秦的尚“中”思想、孔子的中庸思想和先秦的尚“和”思想，它以“中”為正確的審美方法，以“和”為辯證法的合理內核，在一種動態平衡的“中和”狀態中調控和指導著古代中國人的人生實踐和藝術創造。
　　“中”是中和之美的方法論原則，即“執兩用中”�！爸小笔侵敢环N持中不偏、均衡統一的正確的勢態。中西古代美學都講“和諧”，但二者確立的審美法則是不同的。西方是“寓多于一”，強調多樣統一；中國古代是“執兩用中”，強調的不是“多”而是“兩”，即兩種不同的審美要素，它們是相反的、對立的，是事物的兩端、兩極、兩面�！皥虄捎弥小笔侵冈谑挛锏膬啥�、兩極、兩面之間求“中”，使事物保持持中不偏均衡統一的勢態，如此事物才發展、平衡、和諧有序。以尚“中”思想為出發點，孔子進一步提出了怎樣去獲得“中”的一整套思想原則或方法論原則一-中庸�？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！薄皥虄捎弥小笔撬枷敕▌t，也是方法論法則。它的主要內容和特征，是以對“中”的選取、追求為目標的，“中”是對立因素或對立面之間的正確之點、最佳之點，它不是固定的而是變動的，就好比秤砣在秤桿上移動。
　　“和”是中和之美的辯證法的合理內核�！昂汀弊鳛楣糯�和諧觀哲學基礎的核心構成，在先秦思想家的觀念中，是指一種和諧的最佳狀態�？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和�！笨鬃拥摹昂投�不同”實際上是建立在對各種復雜事物的建構認識的基礎上的哲學理論。它首先承認事物的復雜構成、多樣統一，無“不同”就不會有“和諧”�！昂汀迸c“不同”乃是矛盾統一。這說明孔子對和諧的認識，是一種矛盾的和諧觀與動態和諧觀�！昂汀笔侨穗H關系，也是“君子”人格。從“和實生物”角度看，“和”是團結和諧的人際關系得以持久而不易互解的內在根據。不難看出，孔子言“和”，始終未離開主體的目的性，特別是政治目的。這樣的“和”是一種建立在政治學和倫理學上的哲學，或者說是一定程度上哲學化了的政治學和倫理學，而非純粹哲學。
　　(摘編自《中和之美的人文底蘊及其現代意義》)
　　1、下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(   )
　　A.《中庸》“君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理”，這體現了“尚中致和”的審美思想。
　　B.隋唐文人重視文藝的教化作用，提倡“折衷兩端”的中和之美，不再把“溫柔敦厚”作為審美追求。
　　C.中西古代美學都講“和諧”，西方強調“多樣統一”，中國則強調兩種對立審美要素的“持兩用中”。
　　D.中和理論強調事物對立面雙方保持一種最佳的關系狀態，具有濃厚的辯證性和人文色彩。
　　2、根據材料內容，下列說法不正確的一項是(   )
　　A.在“中和”之美的審美追求上，儒家主張“仁”與“禮”相統一，道家崇尚“守中”“環中”，二者在本質上是一致的。
　　B.“執兩用中”指事物保持持中均衡統一勢態，和諧有序，而非機械“折中”“取中”之意。
　　C.孔子所說的“和”并不是純粹的哲學，原因之一是它一直沒有離開主體的政治目的性。
　　D.“中和之美”是中國古代社會治理與人格塑造的理想境界，“中”是世界觀，“和”是方法論。
　　3、下列選項，沒有體現“中和之美”這一審美特征的一項是(   )
　　A.老子指出：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！�
　　B.《毛詩序》提出詩歌應“發乎情，止乎禮義”。
　　C.司馬遷《屈原列傳》：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂�！�
　　D.楷書的特點在“正”，草書在“奇”，但楷書正有見奇，草書奇而反正。
　　4、六朝至明清，“中和之美”有哪些特征？請結合材料一簡要概括。
　　5、“直而溫，寬而栗”出自《尚書》，是說君子在個人修養上要率直伴以溫婉，寬柔輔以嚴肅。這句話體現了“中和之美”的審美追求，請結合材料加以說明。
　　閱讀下面的文字，完成下題。
　　一棵老樹
　　馮至
　　我們搬到這里來時，所遇見的第一個人是一個放牛的老人.他坐在門前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一條水牛在山坡上吃草。從他毫無表情的面上看來，對于我們，他是不會有什么感想的。他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續受著風雨的折磨；從遠方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生