共23題，約30200字。

　　2022-2023學年高三（上）期中語文試卷
　　2022年11月
　　本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。所有答案均寫在答題紙上
　　一、現代文閱讀（35分）
　�。ㄒ唬┈F代文閱讀I（本題共5小題，19分）
　　材料一：
　　孟子在人性論問題上，觀點與以往有所不同。孟子性善論實際可以理解為以善為性論，因為把善看作是性，人性必然就是善的了，二者是同義反復，實際是一致的。
　　孟子以前，善作為一個名詞，往往是指善人、善行等，而善人、善行之所以被稱為“善”，是因為其符合社會、民眾的一般認識，可以將這種善定義為“人與人之間適當關系之實現”，它顯然反映的是社會、習俗的外在標準。人們談論人性善惡，也以這種外在標準為標準。
　　孟子論善則與此有所不同。關于善，孟子有兩個說明，第一個是：“可欲之謂善�！薄翱捎�”也就是可求，是孟子特有的概念。
　　孟子區分了兩種“求”：“求在我者”與“求在外者”。前者之得與不得完全取決于“我”，所以是可求的；后者之得與不得，要受到“道”和“命”的限制，所以是不可求的。孟子認為，聲色欲望、耳目之欲，能否實現不是我們可以控制的，因而是不可欲、不可求，而仁義禮智或惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，能否實現完全取決于我們自己，是“可欲”“可求”的，因而是善的。故“可欲之謂善”實際是說，不受外在條件的限制，能充分體現人的意志自由，完全可以由我欲求、控制、掌握的即是善。這種善當然只存在于道德實踐的領域，具體講，也就是人生而所具有的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心或仁義禮智是善。
　　孟子關于善的第二說明是：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也�！币馑际钦f，至于惻隱、羞惡、恭敬、是非之心的實情，可以表現為具體的善行，就可以說是善的�？梢钥吹�，孟子對于善的兩個規定是密切相關的，“可欲之謂善”是就內在的稟賦而言，是說內在的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心或仁義禮智是“可欲”“可求”的，因而是善的�！澳巳羝淝�，可以為善，乃所謂善也”則是就功能、作用而言，是說內在的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，能夠表現出具體的善行，就是所謂的善。但是孟子只強調“可以”，認為只要“可以為善”，就算是善；假如因為種種原因而沒有表現出善，仍不影響內在稟賦本身仍為善。這里，“可以”是“能”的意思，表示一種能力。孟子的善可定義為：己之道德稟賦及己與他人適當關系的實現。它反映的是人自主、自覺的內在標準，與孟子之前表達外在標準的善顯然有著根本的區別。
　�。ㄕ�編自梁濤《如何真正讀懂孟子的性善論》）
　　材料二：
　　在《性情》一文中，王安石首先提出“性情合一”之旨道，來說明性情不可分的關系。他提出性情合一說，有兩個作用：一是欲借以反對“性善情惡”說，認為人不可離情而言性，含有重視情感，反對抹煞情感的禁欲主義。二是由性情合一，認同由情之善知性亦善，由情之惡知性亦惡，而支持揚雄的“性善惡混”之說。王安石說：“性有惡乎？孟子曰：養其大體為大人，養其小體為小人。揚子曰：人之性，善惡混。是知性可以為惡也�！边@是明顯地由“性情合一”
　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（   ）
　　A.孟子關于善有兩個說明，前者就內在的稟賦強調善的“可求”“可欲”，后者則就功能、作用而言，前者比后者更為重要。
　　B. 孟子認為的善是“可欲”“可求”的，反映的是人自主自覺的內在標準，并不受外在條件限制，能否實現完全取決于自我。
　　C. 王安石認同由情之善推知性之善、由情之惡推知性之惡，認為性有善惡，于是從“性情合一”之說過渡到“性善惡混”思想。
　　D. 王安石人性論的矛盾之處在于受揚雄“性善惡混”之說誤導，和他自己提出的性無善惡觀點不符，對性的理解也有失偏頗。
　　2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（   ）
　　A．材料一闡釋了孟子對“善”的特有概念，這是理解其性善論的理論基礎。
　　B．材料二涉及孟子對性情關系的看法，可知孟子完全反對“性情合一”說。
　　C．材料一和材料二都提及了孟子的人性論，但兩則材料論述的側重點不同。
　　D．材料二中王安石認為性為“太極”，反駁了孟荀二人各偏執善惡的性論。
　　3．下列選項，最能支持王安石《原性》篇第二段觀點的一項是（3分）（   ）
　　A．舉人之善性，養而致之則善長；惡性，養而致之則惡長。（王充《論衡•率性》）
　　B．善，教誨之所然也，非質樸之所能至也，故不謂性。（董仲舒《實性》）
　　C．性者，生之質也，未有善惡。（康有為《萬木草堂口說》）
　　D．性無不善，則心之本體，本無不正也。（王陽明《大學問》）
　　4.材料二末尾畫橫線的句子運用了比喻論證，形象論述了王安石在性情關系認識上的誤區，試作簡要分析。（4分）
　　5．有同絡時了解到某高校教授為名利所誘而學術造假、妨害學術公正，據此提出“人性本惡”的觀點。請你結合材料，從孟子性善論角度，寫下反駁他的理由。（6分）
　　【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。
　�。�2）本題考查學生對材料內容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。
　�。�3）本題考查學生對材料論點論據的理解與
　�。ǘ�）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）
　　閱讀下面的文字，完成6-9題
　　潘七爺
　　胡金洲
　　清末，巫山有一旺戶，兄弟六人，人稱潘家六大爺。六兄弟個個膀粗腰圓，全是川江上戲水捉船①的高手。特別是潘大爺，更是捉船之魁。捉船之關鍵在于把舵，憑眼手腿三種功夫。眼看，看江上急湍緩湍還是左湍右湍，把舵的手便視此而著勁，一雙腿始終如船樁一般穩立不動。潘大爺將這三種功夫拿捏得忒轉，三峽之上的船家一提起潘大爺，沒有不豎大拇指的。
　　那年，潘大爺在龍頭灘撿了一個小兄弟，十六歲出頭。據說他跟爹從京城逃難