共32題，約29580字。

　　2023屆高三上學期考前熱身訓練語文試題
　　注意事項：
　　1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
　　2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號�；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
　　閱讀下面的文字，完成下面小題。
　　中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也大都有此動機。所以當君臣就一些事議而不決或難決之時，或帝王的決策不合臣意或不合時務時，飽讀經史的大臣往往會想到并引用歷史之事、前朝處理同類事務的慣例以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議規勸帝王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對前朝慣例的借鑒或采用就有著道德的合理性和必要性。前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類問題的處理，具有正面的引導意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效。如唐貞觀二十年，太宗于寢殿側別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時褚遂良即上書規勸，要太宗“遠覽殷、周，近遵漢、魏”之舉，后“太宗從之”（《舊唐書》卷八十《褚遂良傳》）。
　　明武宗死后，因其無子，大學士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問題。大臣們各引其據，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對“畋游無度”，其立論之一即“自古萬乘之重”和“古帝王所以巡狩”應該如何之類。
　　在許多時候，社會輿論也會對帝王造成一定的壓力。尤其對于那些有作為的或有理想的帝王而言，更是如此。當然封建時代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎而建構的。因為那些具有謠言性質的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用，所以大臣也會以防不良輿論之由而規勸帝王要避免社會大眾的輿論壓力，帝王也往往會忌憚于可能的輿論壓力，有時也會改變自己決定的事。
　　當然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時韓瑗上書，高宗不僅沒有采納此建議，而且更無懼“四海之士”的惕然。韓瑗后為褚遂良辯護，又引“微子去之而殷國以亡，張華不死而綱紀不亂”之事，不僅未果，反而被左遷振州刺史。
　　雖然儒家反對怪力亂神，但由于天人合一或天人感應思想的影響，在其政治文化中仍然有著對神靈、對自然的敬畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認為王道之政都是“以君隨天”的道德假設，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水斷流、慧星見于東方之類，更容易被大臣、文人、術士等加以倫理的附會，引申出自然對世事的態度，以警示帝王。
　　(摘編自王建光《儒家倫理對古代帝王的制約》)
　　1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
　　A. 中華文明重視以史為鑒，而對前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。
　　B. 為防不良輿論被反對者利用，帝王有時也接受大臣的規勸改變自己決定的事。
　　C. 褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問題，被太宗采納。
　　D. 大臣、文人、術士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王。
　　2. 下列對原文論證的相關分析，正確的一項是
　　A. 文章借助三個方面的典型材料，論證了儒家倫理對古代帝王決策的規勸方式。
　　B. 文章運用較多篇幅論述以史為鑒規勸帝王的方式，是因為該方式規勸效果好。
　　C. 文章綜合運用例證、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理，論證手法靈活。
　　D. 文章通過韓璦上書反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規勸帝王具有風險性。
　　3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是
　　A. 大臣規勸帝王的憑據，常為前朝明君具有引導意義的言行方式、成功慣例等。
　　B. 明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關“大儀”問題。
　　C. 封建時代“路人之議”等輿論的建構以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎。
　　D. 儒家受天人感應思想的影響，其政治倫理中有著對神靈、對自然的敬畏之心。
　　【1題詳解】
　　本題主要考查關于原文內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。
　　D項，“大臣、文人、術士等認為自然界異象更容易被加以倫理的附會，以警示帝王”錯誤，曲解文意，原文“所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水
　　閱讀下面的文字，完成下面小題。
　　【甲】“蓋文章經國之大業，不朽之盛事�！惫湃舜苏摌O言面對創作之虔敬。在這個人人皆可成為創作者與傳播者的網絡時代，文藝創作門檻逐漸降低，作品質量參差不齊的背后，是文藝創作“敬畏感”的消退。一些創作者放棄精益求精的創作追求，放棄為讀者負責的職業精神以短平快的作品換取眼前利益，炮制大量粗制濫造的內容。誠然，現如今，文學創作者面臨諸多名利誘惑，接受者的感官娛樂需求更加強烈，文化快餐的消費習慣愈發普遍，這就意味著，文藝創作的“庸俗”“媚俗”現象是浮躁社會風氣的產